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该罚就罚,功过是非要分清

2021-10-19 12:05  北京大学EMBA研修班   未知
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不管员工因何种原因违反了制度,都应该受到惩罚。
规章制度面前,人人平等,即便违反规章制度者是做出过突出贡献的 有功之人,也要一视同仁,该罚就罚,是非分明。
战国时期,魏惠王和其大臣卜皮的一次对话,就说明了奖罚分明的重 要性。
有一天,魏惠王问卜皮:“你任地方官那么久了,与百姓接触最多,应 该听过百姓对我的批评吧 ?”“是的,百姓都说陛下您很仁慈。”魏惠王听后 十分欢喜:“真的吗 ? 那我一定能把国家治理得很好。”“不,国家就快灭亡 了。”魏惠王一脸愕然:“我以仁治国,这难道有错吗 ?”卜皮答:“陛下, 您只想给天下百姓树立仁慈的形象,却不能居人之上。所谓仁慈,即仁心、 怜悯、宽厚、慈祥。如今,却是有过而不罚,无功也受禄。您在处罚犯罪 的百姓、大臣时也踌躇不前。为此,天下百姓会看不起大王,也会更加放 肆。所以臣说,国家就要灭亡了。”
有一天,魏惠王问卜皮:“你任地方官那么久了,与百姓接触最多,应 该听过百姓对我的批评吧 ?”“是的,百姓都说陛下您很仁慈。”魏惠王听后 十分欢喜:“真的吗 ? 那我一定能把国家治理得很好。”“不,国家就快灭亡 了。”魏惠王一脸愕然:“我以仁治国,这难道有错吗 ?”卜皮答:“陛下, 您只想给天下百姓树立仁慈的形象,却不能居人之上。所谓仁慈,即仁心、 怜悯、宽厚、慈祥。如今,却是有过而不罚,无功也受禄。您在处罚犯罪 的百姓、大臣时也踌躇不前。为此,天下百姓会看不起大王,也会更加放 肆。所以臣说,国家就要灭亡了。”
公元 228 年,诸葛亮领兵北伐曹魏。马谡刚愎自用,以致街亭失守。 后来,诸葛亮返回汉中,追究马谡街亭失守的责任,并用军法处决了年仅 39 岁的马谡。马谡被斩后,诸葛亮便为其抚养老母和子女。
若赏罚运用得当,那便是企业成功的动力;反之,则是企业发展的阻 碍。所以,一定要谨慎使用赏罚机制。某君王曾说过:“行使罚,要先从新
近贵族开始,然后才是全国百姓,这样便没人敢违反;而行使赏,则先要 从全国百姓开始,然后才是新近贵族,这样就不会遗漏功绩。
赏罚分明是一种鼓励先进、抑制错误的方法,它能为员工指明行为方 向。所以,作为企业管理者,在运用此方法时一定要明白:该罚就要罚, 若赏罚不明,还不如不赏不罚。企业在运行中应做到奖罚分明,否则就无 法得到稳定的发展。
1764 年的某一天,一场大火烧毁了哈佛大学的图书馆,很多珍贵的书 籍毁于一旦。全校师生得知这场重大事故后都感到非常痛心。其中,一个 男学生面色凝重,心事重重。
这场大火,让这个学生不得不做出一个艰难的选择——在此之前,他 违反图书馆的制度,偷偷地将哈佛牧师捐赠的一本书带出馆外,准备慢慢 读完再归还。一夜之间,这本书就成为哈佛捐赠的书中唯一的珍本。该如 何是好呢 ? 这个学生进行了激烈的思想斗争:是神鬼不知地将书据为己有, 还是光明坦荡地承认错误 ? 最后,他选择将书归还。他来到霍里厄克校长 的办公室,简单说明缘由后慎重地把书还给了学校。霍里厄克校长接下来 的举动让人难以理解:他先是收下书并表示感谢——赞扬了学生的勇气和 诚实,然后就果断地将这位学生解雇了。
不少人觉得哈佛大学的霍里厄克校长太死板,不近人情,认为既然这 位学生已经将书归还,况且是捐赠的书中唯一的珍本,为哈佛保留了重要 的财物。学生主动承认了错误,况且还立了功,校长理应对其从轻发落。
解雇的决定一出来,就有不少人对此提出了异议,毕竟是那个学生使 哈佛留下了“这唯一的遗产”。但校长则不这么认为,他表示:“我很感谢 那个学生,因为他是个诚实的人;但是我必须解雇他,因为国有国法、校有校规,任何人都不得违反。”
哈佛大学后来的成功证明了这位校长的做法是正确的。哈佛的理念是: 让校规看守哈佛的一切比用道德看守哈佛更安全有效。如果因为某个原因 而对违反制度的人不处罚,就会毁掉哈佛过去辛苦建立的制度。只要违反 制度就应受到相应的惩罚。功是功,过是过,功过是非要分清,决不能两 相抵消。
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